아이옷에 스민 어머니의 사랑

유 선 희

1. 머리말

아이 옷은 태어나서 관례(冠禮)를 치르는 15세 전까지 입는 옷을 말한다. 아이 옷은 유아기에 입는 배내옷과 두렁치마, 풍차바지, 까치두루마기 등을 제외하고는 어른 옷과 마찬가지로 남자는 저고리에 바지 여자는 저고리에 치마를 기본으로 하고 있다. 아이의 옷에는 아이의 무병장수(無病長壽), 부귀(富貴), 자손 번창을 기원하기 위해 음양오행(陰陽五行思想)에 기초해 벽사(辟邪)의 의미가 있는 오방색을 사용하거나 길상문(吉祥文)과 같은 여러 가지 의미의 문양을 사용하였다. 이것은 아이에 대한 사랑과 앞날에 대한 축원이 복식의 구성요소에 스며들어있는 것이다.

특히 유아기에 사용되는 누비배냇저고리, 누비두렁치마, 누비포대기, 누비깔개등과 같이 많은 시간과 인내가 필요한 누비에는 자식을 사랑하는 어머니의 사랑이 그대로 담겨있다. 누비는 보온성과 원형유지성이 좋고 쉽게 헤어지 않아 잦은 세탁을 해야 하는 아이들의 복식에 적당한 침선법이다. 본 연구는 신생아옷 백일옷 돌복과 같은 아이 옷에 대해 알아보고 그 중에서 누비를 이용한 아이 옷에 대해 알아보고자 한다.

2. 아기옷을 통해 본 누비옷

1)누비(樓緋)

누비는 안팎을 맞춘 두 겹의 피륙 사이에 솜을 두거나 혹은 두지 않고 곧은 줄이 지도록 촘촘하게 홈질 또는 박음질을 하는 바느질이다. 누비복식은 16세기부터 18세기의 출토복식과 19세기부터 20세기 전세유물(前世遺物)을 통해 광범위하게 착용된것을 알 수 있다. 18~19세기의 풍속화에서는 누비옷의 실제착장 모습을 확인할 수 있다. 누비의 종류는 간격⋅형태 ⋅재봉법에 따라 구분해볼 수 있다. 간격에 따라 잔누비(細樓緋), 중누비(中樓緋), 드문누비(廣樓緋) 형태에 따라 납작누비, 오목누비 재봉법에 따라 솜누비, 겹누비, 홑누비 등으로 구별할 수 있다. 이외에 직선과 곡선을 사용해 자연스런 문양을 나타내는 ‘색사누비(色絲樓緋)’는 생활소품제작에 주로 사용되었다.

누비는 그 구성상 보온성이 뛰어나다. 또한 출토복식 가운데 다른 옷들에 비해 양호한 상태로 출토되는 경우가 많아 누비옷의 탁월한 보강성과 보존성을 확인 할 수 있다. 또한 세탁 후에도 형태가 잘 보전되어 어린아이의 옷이나 속옷등과 같은 실용적인 옷의 제작에 주로 사용되었다.

2) 아기옷의 종류

아이가 태어나면 삼일⋅칠일의례⋅백일⋅돌과 같은 성장의례를 행하는데 태어나서 백일까지는 흰색의 옷을 입히고 돌 복에 사용되는 색동은 아이의 무병장수와 복 있는 삶을 기원하는 소망이 잘 나타나 있다.

(1)출산준비물

일반적으로 임신 7개월이 지나면 출산 준비물을 마련하기 시작한다. 태어나서 처음으로 입는 배냇저고리를 비롯하여 두렁치마(skirts for girls), 좁쌀베개, 쌀 포대기(襁褓), 포대기(이불), 깔포대기(요), 쑥주머니, 기저귀, 아기 업을 때 사용하는 처네 등을 준비한다. 특히 출산준비물인 저고리나 치마 포대기 깔포대기 기저귀 처네등은 솜을 두고 누빈 것들이 많다. 이것은 정성과 수고를 들여야만 완성할 수 있는 누비의 특성상 아이를 기다리는 어머니의 사랑과 정성이 배어있는 옷들이라고 할 수 있다.

①쌀 포대기

쌀깃 또는 강보(襁褓)라고도 하며 아기를 싸는 얇은 포대기를 말한다.

② 누비 깔개(Nubi Kkalgae, Quilted Pad for Babies)

까리개 또는 깔포대기라고도 하며 바닥에 까는 요를 말하는데, 주로 고운 무명으로 솜을 넉넉히 두어 폭신하게 누벼서 만든다. 길이는 75cm정도, 폭은 56-60cm 정도로 한다. 또한 여유가 있는 가정에서는 3-5개 정도를 장만하기도 하였는데 3개인 경우 3층으로 깔아주었다고 한다. 깔 포대기는 물에 빨기 위해 모두 누볐다고 한다.

③누비 포대기(Nubi Podaegi, Quilted Baby Wrapper)

덮어주는 아기 이불로 무명이나 명주로 만든다. 위에 덮는 것은 솜을 넉넉히 두고 3cm 정도로 누비고, 속에 덮는 것은 솜을 얇게 두고 2cm 정도로 누벼서 만들었다. 길이는 80cm 정도이고 너비는 두 폭으로 하였다.

④배냇저고리(Baenaet Jogori, Jacket for new born babies)

목욕 후 처음 입히는 옷으로서 깃과 섶을 달지 않고 만드는 배냇저고리는 배내옷이라고도 하고 깃을 달지 않는다고 하여 무령의(無領衣)라고도 한다. 또한 고름대신 길게 실끈을 만들어 달아주며 무병장수를 기원하였다. 명주나 고운 무명 융 등 부드러운 흰색 옷감으로 겨울에는 누비로, 봄과 가을에는 얇은 누비나 겹으로 만들었으며, 한여름에는 빨아서 풀기를 뺀 모시나 베를 사용하기도 하였다. 또한 집안 어른이 입던 옷을 뜯어서 만들기도 하였는데 이는 부드러운 옷감을 쉽게 이용할 수 있는 장점과 장수를 기원하던 어머니의 지혜로운 선택이었다.

⑤두렁치마(Turong Chima, Skirts for children)

두렁치마는 어린아이의 배와 아랫도리를 둘러주는 기능적인 치마로서 '두렁이', 혹은 '배두렁이'라고도 한다. 누워있는 아기에게 뒤가 배기지 않도록 하며 기저귀를 갈기에도 편리하도록 뒤가 겹치지 않게 만들었다. 무명이나 명주, 융 등을 소재로 겹으로 하거나 또는 솜을 두어 만들었으며 누비를 많이 이용하였다. 조선시대 고종 때의 <궁중발기>에 왕자의 삼칠일 의대에 누비두렁이가 보인다. 두렁치마는 남녀 공용으로 입었으나 자라면서 주로 여아들이 입었다. 아기들이 기어 다니기 이전까지 길게는 백일이나 돌 가까이 까지도 입히는 경우가 많았다.

(2)백일 옷

태어나서 백일을 넘기면 위험한 고비를 넘겼다고 하여 잔치를 벌이고 아들, 딸 구분 없이 흰색 풍차바지(Pants for babies)에 저고리를 입혔다. 저고리는 깃과 섶이 달린 원형의 모양으로 만드는데 명주나 비단, 고운 무명, 다듬은 모시 등을 사용하였으며 계절에 따라 누비옷, 솜옷, 겹옷으로 지어주었다.

특히 백일 날 아기 옷은 백 줄을 누빈 누비저고리나 백 조각의 헝겊을 이어 만든 옷을 입었는데 이것은 아기의수명이 길게 이어지기를 바라는 어머니의 소망이 스며들어 있는 것이다. 이 날이 지나면 아기는 색깔 있는 옷을 입기 시작했다.

(3)돌 옷

아이의 첫 번째 생일인 첫돌이 되면 돌잔치를 한다. 이날을 쉬일(晬日)⋅주일(周日)⋅주년(周年)이라고 하고 돌잔치⋅초도연(初度宴)이라고도 한다. 돌 옷은 태어나서 1년이 되는 첫 생일날 입는 옷으로 남자아기는 바지 저고리에 색동(까치)두루마기에 누비 타래버선을 신고 복건 또는 호건을 쓴다. 여자아기는 치마저고리에 누비 타래버선을 신고 색동(까치)두루마기를 입고 조바위나 댕기 굴레를 쓴다. 남⋅여아 모두 돌띠를 길게 하여 한 바퀴 돌려 매는데 이것은 장수를 기원하는 의미이다. 돌띠에는 모란이나 국화, 그리고 수(壽)자와 복(福)자를 수놓은 돌주머니를 달아준다. 수⋅복과 같은 길상어문과 기하문인 아자문, 만자문등이 돌 복식에 주로 사용되었다.  길상어문과 기하문은 장수와 부귀길상을 기원하는 부모의 마음이 담겨져 화려하게 수를 놓거나 금박으로 표현하였다.

돌옷을 입을 때 함께 신는 타래버선은 솜을 두어 누벼서 만든 어린이용 버선이다. 타래버선은 직선으로 누빈 것도 있고 회목부분을 절개한 후 누빈 천을 사선으로 덧붙인 것도 있다. 버선볼에는 부귀영화를 상징하는 모란, 연꽃등을 수놓고, 버선코에 남아는 남색, 여아는 다홍실로 삭모(槊毛)를 만들어 달았다. 또한 벗겨지는 것을 막기 위해 뒤축에 대님을 달아 앞으로 돌려 매기도 한다.

(4)명절옷

아이들이 첫돌이 지나면 생일보다 설, 단오, 추석과 같은 명절에 아이들에게 새 옷을 지어 입혔다. 명절옷이 특별히 정해져 있는것은 아니지만 돌 옷 구성과 유사하지만 남자아이들의 경우는 개구멍바지 사폭바지로 바꾸어 입혔다. 남자 아이는 저고리 바지 여자아이는 저고리 치마를 같은 색으로 하지 않았다. 계절에 따라 소재와 재봉법을 달리하지만 남아의 전복과 복건만은 사철 모두 남사전복 흑사복건을 착용하였다. 색동옷은 소매에는 직선 줄무늬로 섶에는 삼각형의 비단조각을 이어 장식하거나 배자를 만들어 입기도 하였다. 이렇게 화려한 아이들 옷은 어머니의 사랑과 정성이 만들어낸 예술품이기도 하다.

3. 맺음말

아이들의 복식은 무병장수, 부귀, 자손 번창을 기원하는 여러 의미의 문양과 색상의 배합, 자식을 생각하는 어머니의 정성이 들어간 특징적인 의복들이 많다.

배냇저고리⋅백일복⋅돌 복은 대표적인 아기 옷으로 누비를 이용해서 만들어진 것들이 많다. 배냇저고리는 태어나서 처음 입는 옷으로 깃을 달지 않고 고름대신 길게 실끈을 만들어 달아주었다. 이것은 무병장수를 기원하던 어머니의 지혜로운 선택이었다. 누비 배냇저고리는 많은 정성과 인내가 필요한 옷으로 어머니가 임신 했을때 아기를 생각하며 한 땀씩 누벼 만들기 때문에 어머니의 사랑이 그대로 스며들어 있는 옷이다. 또한 누비는 보온성과 내구성 세탁 후 원형보존성이 뛰어난 실용적인 침선법이기 때문에 잦은 세탁을 해야 하는 아이들의 옷이나 속옷을 만드는데 많이 사용되었다.

두렁치마는 삼칠일을 전후해 남 녀 모두에게 입혔다. 소재로는 무명이나 명주, 융 등을 사용하여 겹으로 하거나 또는 솜을 두어 만들었으며 누비를 많이 이용하였다. 백일때 까지는 남녀 모두 흰색으로 풍차바지나 두렁치마와 저고리를 입혔다. 돌옷은 남녀를 구분하여 남아는 저고리, 바지, 남색 깃 고름이 달린 색동 까치 두루마기, 전복에 복건이나 호건을 썼다. 여아는 색동저고리, 다홍 또는 분홍치마, 다홍색 깃 고름이 달린 색동 까치 두루마기, 굴레를 썼다. 남⋅녀 모두 누빈 타래버선을 신었다. 색동옷은 음양오행사상에 근거한 벽사와 길상의 의미가 있어 아이들의 옷에 많이 사용되었다.